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En esta ocasión les dejo la traducción de un articulo de Slavoj Žižek en RT...
Slavoj Zizek
Es un filósofo cultural. Es investigador sénior en el Instituto de Sociología y Filosofía de la Universidad de Ljubljana, profesor distinguido global de alemán en la Universidad de Nueva York y director internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades de la Universidad de Londres
Ya sea contra la cuarentena del Covid-19 o la brutalidad policial, las protestas que asolan a los EE.UU. provienen de una elección de "dinero o vida", donde la gente se ve obligada a elegir el dinero. Los pobres son víctimas, ayudando a encubrir el crimen contra ellos.
Nuestro mundo se está ahogando gradualmente en la locura: en lugar de una acción global solidaria y coordinada contra la amenaza del Covid-19, no sólo están proliferando los desastres agrícolas, lo que aumenta la posibilidad de una masiva hambruna -las langostas están invadiendo zonas desde el África oriental hasta Pakistán- sino que también está estallando la violencia política, a menudo ignorada por los medios de comunicación. ¿Qué tan poco leemos sobre los enfrentamientos militares fronterizos entre la India y China, con múltiples heridos?
En una época tan desesperada, uno debería ser excusado por escapar de vez en cuando a las viejas series de crímenes formulados, como el programa británico-francés "Crimen en el Paraíso".
En uno de los últimos episodios, el motivo del asesino es la brutal humillación y el tormento al que la víctima le sometió en el instituto. Mortalmente herido, la víctima se da cuenta del sufrimiento que había causado y utiliza hasta el último gramo de sus fuerzas para alterar la escena de modo que parezca que una tercera persona ha perpetrado el asesinato, con el fin de exonerar al verdadero asesino.
Hay algo noble en tal gesto, un rastro de auténtica redención. Pero la ideología encuentra la manera de pervertir incluso esos nobles gestos; puede obligar a la víctima, no al criminal, a borrar voluntariamente cualquier rastro del crimen y presentarlo como un acto de su propia voluntad. ¿No es esto lo que miles de personas comunes y corrientes que se manifiestan por el fin del encierro están haciendo en el paraíso llamado EE.UU.?
"El Dinero o la vida" no es una elección libre
Volver demasiado rápido a la "normalidad", como propugnan Trump y su administración, expone a muchas personas a la amenaza mortal de la infección, pero no obstante la exigen, ocultando así cualquier rastro del delito de Trump (y de la capital).
A principios del siglo XIX, muchos mineros de Gales rechazaron los cascos y otros equipos de protección caros, aunque estos equipos reducían en gran medida la posibilidad de accidentes mortales que abundaban en las minas de carbón, porque los costes iban a ser reducidos de sus salarios.
Hoy parece que retrocedemos al mismo cálculo desesperado, que es una nueva versión invertida de la antigua elección forzada "dinero o vida" (donde, por supuesto, se elige la vida, aunque sea la vida en la miseria). Si ahora eliges la vida contra el dinero, no puedes sobrevivir, ya que pierdes dinero y vida, por lo que tienes que volver a trabajar para ganar dinero para sobrevivir - pero la vida que obtienes se ve restringida por una amenaza de infección y muerte. Trump no es culpable de matar a los trabajadores, ellos hicieron una elección libre - pero Trump es culpable de ofrecerles una "libre" elección en la que la única manera de sobrevivir es arriesgarse a morir, y además los humilla poniéndolos en una situación en la que deben demostrar su "derecho" a morir en su lugar de trabajo.
Hay que contrastar estas protestas contra el encierro con la continua explosión de rabia provocada por otra muerte en el paraíso americano, la muerte de George Floyd en Minneapolis. Aunque la rabia de los miles de negros que protestan contra este acto de violencia policial no está directamente relacionada con la pandemia, es fácil discernir de sus antecedentes la clara lección de las estadísticas de muertes por Covid-19: los negros e hispanos tienen muchas más posibilidades de morir debido al virus que los estadounidenses blancos. Así pues, el brote ha puesto de manifiesto las consecuencias muy materiales de las diferencias de clase en los EE.UU.: no es sólo una cuestión de riqueza y pobreza, sino que también es, literalmente, una cuestión de vida o muerte, tanto en lo que respecta a la policía como a la pandemia del coronavirus
Y esto nos devuelve a nuestro punto de partida de "Crimen en el Paraíso", al noble gesto de la víctima que ayuda al perpetrador a borrar todo rastro de su acto, un acto que fue, si no justificado, al menos comprensible como un acto de desesperación. Sí, los manifestantes negros son a menudo violentos, pero deberíamos ver esa violencia con un poco de indulgencia, así como la víctima hacia su asesino en el episodio de "Crimen en el Paraíso".
Zizek
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